<h1>פסקי ריא"ז — ב"ק</h1>
<h2>דף ו.</h2>
הגוזל עצים ושיפה אותם לעשות מהן כלים, או שגזל אבנים וסיתתן, או שגזל צמר וטוה אותו, או שצבעו, או שעשה ממנו לבדין קנאן הגזלן בשינוי מעשה ואינו משלם אלא דמי עצים, או אבנים, או דמי צמר כפי מה שהיו בשעת גזילה שנ' [ויקרא ה'] והשיב את הגזלה אשר גזל, אם הגזלה היא בעינה כעין שגזל חוזרת בעינה ואם לאו מחזיר את דמיה. וכן הנגזל יכול לעכב על הגזלן שאם רצה הגזלן להחזיר הגזלה לנגזל כמו שנשתנית יכול לומר הנגזל איני רוצה אלא הגזלה כמות שהיתה שווה בשעה שגזלה.
<h2>דף ט.</h2>
גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהם אינן יכולין להקדיש, הגזלן לפי שאינו שלו, והנגזל אע"פ שהוא שלו אינו ברשותו, והתורה אמרה [ויקרא כ"ז] איש כי יקדיש את ביתו מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו, וכשם שאין יכולין להקדיש כך אין יכולין למכור או ליתן במתנה. וכן אם היתה לו שום מלוה או שום חוב ביד אחרים אינו יכול להקדישו או להקנותו לחבירו קניין גמור. ואם אמ' לו ללווה תן החוב שלי לפלוני או לעניים בצדקה יכול לחזור בו, ואם היה בפני בית דין, או בפני הגבאי שלעניים אינו יכול לחזור בו מן הצדקה שלעניים לפי שהוא במעמד שלשתן, וכל המקנה במעמד שלשתן קנה כמו שביאר מז"ה בפרק ארבעה וחמשה שורים.
<h2>דף טו:</h2>
אין מגדלין בהמה דקה בארץ ישראל ביישוב לפי שרועות בשדות ומחריבו' את הארץ, אלא ביערים ובמדברות, אבל בסוריא מגדלין אפי' ביישוב, ואין צריך לומר בחוצה לארץ. ובבל הרי היא כארץ ישראל לפי שרוב ישראל מצויין שם. ובהמה גסה מגדלין אפילו ביישוב ארץ ישראל שאי אפשר להם בלא בהמה גסה, אבל בהמה דקה אפשר להביא מחוצה להארץ לצורך אכילת בשר. ורשאי להשהותה קודם הרגל שלשים יום, וקודם למשתה שלשים יום, ואם איחר לקנות מהם סמוך לרגל אינו רשאי להשהותם אחר הרגל להשלים עד שלשים יום.
<h2>דף כט:</h2>
גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהם אינן יכולין להקדיש, הגזלן לפי שאינו שלו, והנגזל אע"פ שהוא שלו אינו ברשותו, והתורה אמרה [ויקרא כ"ז] איש כי יקדיש את ביתו מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו, וכשם שאין יכולין להקדיש כך אין יכולין למכור או ליתן במתנה. וכן אם היתה לו שום מלוה או שום חוב ביד אחרים אינו יכול להקדישו או להקנותו לחבירו קניין גמור. ואם אמ' לו ללווה תן החוב שלי לפלוני או לעניים בצדקה יכול לחזור בו, ואם היה בפני בית דין, או בפני הגבאי שלעניים אינו יכול לחזור בו מן הצדקה שלעניים לפי שהוא במעמד שלשתן, וכל המקנה במעמד שלשתן קנה כמו שביאר מז"ה בפרק ארבעה וחמשה שורים.
